Apología de Sócrates (Jenofonte)

La Apología de Jenofonte (cuyo nombre completo es Apología de Sócrates al jurado) describe el estado mental de Sócrates al momento de su juicio y ejecución y, especialmente, su visión respecto a que es mejor morir antes de ponerse senil que escapar a la ejecución humillándose frente a una persecución injusta. Los especialistas creen que la interpretación del juicio efectuada por Jenofonte fue escrita como respuesta a la reacción literaria en general que siguió al hecho, cuando las figuras públicas y los artistas utilizaron el tema del juicio de Sócrates para exponer sus puntos de vista respecto a su culpabilidad.

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La parte principal del texto es un rechazo directo golpe tras golpe al ataque sobre la persona de Sócrates realizado por uno de sus opositores. El documento indica claramente los cargos que Anito presentó contra Sócrates y debido a ello suele comparárselo con la versión de Platón. Al momento de producirse el juicio, Jenofonte se encontraba acompañando a la expedición de los Diez Mil, por lo que cita a Hermógenes, quien fue testigo de lo sucedido, como su fuente de los elementos del proceso.

Tanto la obra de Platón como la Apología de Sócrates de Jenofonte (pese a ser referida por una segunda persona) son los únicos relatos supervivientes de "testigos" del juicio de Sócrates. Su valor histórico, incluso aceptando cierta parcialidad en el texto, puede hallarse en esta escasez de documentación.

Lo que distingue a la apología de Jenofonte de la versión de Platón es que en la primera el Oráculo de Delfos dice que Sócrates era supremo en cuanto a virtudes morales, mientras que en el texto de Platón, Sócrates es llamado supremo en sabiduría. Esto muestra más información respecto a si Sócrates se consideraba a sí mismo superior moralmente por reconocer que no sabía nada, o porque él veía al entendimiento de su propia ignorancia tan sólo como una forma de superioridad intelectual.